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世间相常住。一当院主责问他为何欺瞒众侩，他说：“经有经师，律有律师，各有所司，老侩何得越俎代庖，破坏世间相呢?” 总括说来，禅家的行履是无作无求，率性而行，随顺自然，不为情牵，不受物累，这和中国道家的...凭空架屋作出原子弹来。一个人在岸上学会游泳，无论自由式、蛙式、狗爬式，样样精通，一旦跳下水去，情况就不同了，各种纸上谈兵的游泳招式都派不上用场，只有没顶下沉，向龙王报到的分儿。世间法如此，世出世间法又何...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17281074218.html
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一亦非一了。
能够不生心，不起见，则“是法住法位，世间相常住”，自然是万法无咎了。
无咎无法 下生不心
既无病，何需药，所以“无咎无法&rdquo...、属性和存在的实相。所谓实相，就是真相和永恒相。依靠常识和五官的感知，所得到的都只是假象和错觉，只有依靠心灵的眼（或说是法眼），才能发觉出真实相。须知真实的应该是原来如此的，而呈现在我们面前的假象，却...
耕云
安祥禅|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0547439743.html
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触目菩提的禅学感悟和诗学美感特质。 １、一切现成,不须他觅 山河及大地,悉见法王身。宇宙万物,无一不是佛性的显现。而世人沉迷物欲,视而不见,以至于当面蹉过。杨歧说法,标举“是法住法位,世间相常住。...,纵横遍布,琳琅满目。但看经僧不能从语言文字中体悟到禅的真理,只是拘泥于语言名相,看到的只是思想的凋零枯黄的残片,不能从语言悟入大道。所以禅师针砭其弊,为之提示向上一路。 ３、不触不背,珠圆丸转 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211650906.html
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，深受菩萨行勇猛精神的影响。 十、圆融的法住思想：《法华经》云：“是法住法位，世间相常住。”大乘佛法抉择出最广大的时空观念和有情生命族类观念。各种生命形态、族类，以及各种思想、学说、文化、宗教信仰、...的奉献，是基于一切生命完全平等的基础上的奉献。是以无我相、无人相、无众生相、无寿者相而行一切善法，特别强调相续不断，无有疲厌。 七、现实的终极关怀：大乘精神即世间而求解脱，认为世间与出世间不二，此岸...
刘鹿鸣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14555655511.html
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本法无法。即是法性：本法无法。虽森罗万像，差别纷纭，其实无性。——是法住法位，世间相常住。圆觉经谓之“知虚空即空华相”。法华经谓如来如实知见三界之相，无有生死若退若出。亦无在世及灭度者。非实非虚。非如...故不能尽。是人之功德无边无有穷，如十方虚空，不可得边际。斯人行世间，能灭众生暗。教无量菩萨，毕竟住一乘。 一实相常住无上道——深固幽远。无人能到。惟佛与佛，乃如实知见。 《大涅槃经》释迦世尊，当...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373660678.html
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探索明心见性之道。” (二)学术与文化的定位 《法华经》说：“是法住法位，世间相常住。”从理上讲，佛法必然要在信仰、社会和学术问融通，但在事上，我们守住各自的分际，不做越位之事。禅学会既然是佛学...众生，在人间创建净土的思想。 《维摩经》“心净则佛土净”的主张，建立在对世间和人生的批判基础上。6 由于众生的烦恼，即精神上受到不良欲望以及知性上偏见的扭曲，造成错误的行为，由此带来相应的后果，形成...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221870905.html
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所说的“世间相常住”，过去的疑团顿时冰消瓦解了。
憨山大师是从“似昔人，不是昔人”这句话悟了物不迁。“似昔人，不是昔人”（像那个人，不是那个人），只是相似，不是一体，两者是两个他体的法，怎么是...
思 考 题
一、诸行无常
１、解释名词：（1）诸行无常 （2）同类相续
２、为什么说“世间人认为事物从产生到坏灭之间是常住的”是一种错乱？
３、常住和相续...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14550674477.html
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不能放下，十八界盖覆佛性，佛性不明，名之无明，经云：“真如不守自性，一念不觉，而有无明。”
真如人人有，但不守自己的岗位，经云：“是法住法位，世间相常住。”便是真如守自性，凡夫真如不守自性，一念...五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界...
圣一法师
|心经|般若|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/161429113.html
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”的劳动观点，不过就在日用生活上加上一个觉照，不做违法乱纪、自陷苦恼的事，做到“不离佛法而行世法，不离世法而证佛法。”所以六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。”《法华经》也说：“是法住法位，世间相常住。... 我们的自性，是体大、相大、用大。既无生灭，也不增减，恒常不变，广大圆满，这是体大；具足种种慈悲、智慧、安乐、清净，这是相大；能发生世间和出世间的善因善果，起种种妙用，这是用大。
以上我们不过...
徐恒志
|徐恒志|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/001943595.html
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本位，虚空住自己的本位，山河大地住山河大地的本位，所谓是法住法位，世间相常住，这便是无住真心?荡荡心无著。
六祖坛经讲的是心地法门，我们学禅宗一定要从心地上用功，心地只有你自己无别人，别人不能进入...了涅槃便常住世间，不会有生灭，不像我们现在朝生暮死，生老病死就是违背涅槃，涅槃是常住。常净?涅槃是清净，不会有染污，现在做人很苦，周身染污，口水鼻涕，大小便利，又有汗垢，不得清净，死时更不清净：生虫，...
圣一法师
|禅宗|禅七|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2207431413.html